امرأة في عالم المفكرين الرجال

نشطت سيمون دي بفوار في ميدان تحرر المرأة التي قدمت في شخصها النموذج الاعلى للمرأة كاملة الاهلية فألهمت بذلك الاجيال من النساء المتطلعات الى التحرر والمساواة.
من بين كتبها الكثيرة, ارتكزت شهرة دي بوفوار على كتاب "الجنس الثاني" الذي تحول الى انجيل للحركة النسوية عبر العالم, سيتعرض الكتاب الذي صدر بجزءين عام 1949 الوضع المركب للمرأة. وتجادل دي بوفوار فيه بأن المرأة لا تولد بصفتها (الآخر) لكنها تدفع الى هذا الموقع بفعل التربية والمحرمات الاجتماعية والممارسات الثقافية لمجتمع تسيطر عليه الثقافة الذكورية. وتكشف دي بوفوار في هذا الكتاب تعقيدات الوضع النسوي والصراع بين الذات الانثوية التي تسعى الى احتلال مكانها الطبيعي في الحياة والذات الاجتماعية التي اصطنعت للمرأة مكان (الآخر) وفرضت عليها وجودا هامشيا سعت الثقافات الذكورية المتراكمة الى ان تجعله "مختلفا".
لكن سيمون دي بوفوار المثقفة والناشطة الثقافية والسياسية لم تشأ ان تحبس نفسها في قمقم النسوية. فرغم الرؤية النفاذة التي ميزت اطروحاتها في كتاب "الجنس الثاني" ورغم النجاح الواسع الذي حققه الكتاب فإنه لم يكن سوى محطة في مسيرة دي بوفوار الثرية

كان من بين انجازات سيمون دي بوفوار المهمة مشاركتها في تأسيس مجلة "الازمنة الحديثة" التي اسستها مع رفيق حياتها الفيلسوف والكاتب الوجودي جان بول سارتر ونخبة من المثقفين الفرنسيين لتتحول في سنوات ما بعد الحرب العالمية الثانية الى منارة للفكر المتحرر ومنصة للمناقشات الفلسفية.
الى جانب الكتب النظرية, كتبت دي بوفوار الرواية وقد نالت روايتها "المثقفون" (1954) جائزة غوزكور وهي اعلى الجوائز الادبية في فرنسا. في هذه الرواية تظهر الكاتبة نفسها في دور الزوجة التي تعمل محللة نفسانية. كما يظهر سارتر والبير كامو بالقسط الادنى من التمويه, الرواية التي تزخر بالحوارات الفلسفية ليست سيرة ذاتية. لكن شخوصها حقيقيون واهميتها تأتي من قدرتها على التغلغل في اعماق الوسط الثقافي الفرنسي او ما كان يعرف ب¯ "الضفة الغربية" وقد تمكنت دي بوفوار بفضل معايشتها لذلك الوسط وحساسيتها المفرطة في التقاط سماته ومميزاته ان تجعل من هذه الرواية صرحا يخلد الحياة الثقافية في حقبة ما بعد الحرب في فرنسا ويعكس الصراع بين ابراج المثقفين العاجية وبين الحاجة الى مشاركة فعالة من قبلهم في النضال السياسي.